一个富翁在海滨度假，见到一个垂钓的渔夫。
富翁说：“我告诉你如何成为富翁、享受生活的真谛吧。”
渔夫说：“我洗耳恭听。”
富翁说：“你需要先借钱买条船出海打渔，赚了钱后再雇用几个帮手增加打得的鱼量，这样才能增加利润。”
“那之后呢？”渔夫问。
“之后你可以买条大船，打更多的鱼，赚更多的钱。”
“再之后呢？”
“再买几条船，成立一家捕捞公司，再投资一家水产品加工厂。”
“然后呢？”
“然后使公司上市，用股民来投资的钱投资房地产。如此一来，你就会和我一样，成为亿万富翁。”
“成为亿万富翁之后呢？”渔夫好像对这一结果的认识不够深刻。
富翁思考后说：“成为亿万富翁，你就可以像我一样到海滨度假，晒晒太阳，钓钓鱼，享受生活了。”
“噢，原来如此。”渔夫似有所悟，“那你不认为，我现在的生活就是你说的‘在海滨度假，晒晒太阳，钓钓鱼，享受生活’吗？
这篇文可以说是鸡汤文中的典范。它从表面上看起来非常有道理，事实上，它的论点和证据都存在很大的逻辑漏洞。文章的作者的感悟是站在渔夫这个狭隘的角度得出的。你如果跳出作者思考问题的落脚点，站在亿富翁的角度来看这个问题，结论就完全不同。
富翁和渔夫虽然都在海边钓鱼，但两人的生活状态有很大的差异。对于富翁来说，他来海边度假是享受生活，今天他可以晒太阳，明天他可以骑马，后天可以做红烧肉。关键在于他有选择自己生活的权利。但是渔夫在海边钓鱼为了生计，他每天重复着他的生活，没有选择自己的生活的权利。
所以，很多鸡汤文表面上看起来很正面的，实际上并不严谨、客观，它们选择一些对自己有利的角度来阐述问题，隐去了一些逻辑。读完鸡汤文，我们的问题不但没有解决，逻辑还变得混乱。
致命缺陷2：对问题避而不谈
以下是学术界的“鸡汤大师”于丹与一位大学生的一段对话（以下内容来自网络）：
一位大学生问于丹：“我和我的女朋友毕业后留在北京。我们俩真没钱。我们买不起房子，就租了一所房子。我们的朋友挺多，他们经常请我们吃饭，后来我们不好意思去了，因为老吃人家的饭，而我们却没钱请人家吃饭。我在北京真是一无所有，您说我现在该如何是好？”
于丹答：“第一，你有多少想要留京没有留下的同学？你留京了，你在北京有了一份正式的工作。 第二，你有了一个能与你相濡以沫的女朋友。第三，那么多人请你吃饭说明你人缘挺好。你拥有这么多，凭什么说自己一无所有呢？”
大学生：“哎，您这么一分析，我突然间还挺高兴的。”
我们如果不加以思考，就会像这位大学生一样，满心欢喜地接受于丹的答案。事实上，她的回答看起来有理有据，但我们如果仔细思考，便会发现其中存在问题。大学生的问题是买不起房和没钱请人吃饭这些都是物质层面的一无所有，他寻求的是这个问题的解决方案。显然应该告诉这位大学生如何进行制定职业生涯规划、理财方案等，以解决他目前面临的财务困境。但是于丹却巧妙地绕过他这个问题，她回答的全部都是精神层面的东西。在这个问题上，这个大学生没有得到他想得到的答案，居然还觉得她回答得很好。
这说明当一个人情绪失落时，更容易被人牵着鼻子走，而忘记自己最初想要的东西。他的问题依然没有解决，烦恼还在，也许当场他感觉茅塞顿开，但过一段时间后，又会感到苦恼。一个人如果在其职场中用这样的态度来对待每件事情，耽误的时间可能不止一两年，有可能是一辈子。
总体来说，鸡汤文貌似讲道理，其实是在人的情绪激发上下功夫，本质上没有什么含金量。鸡汤式学习往往忽视主要问题和主要矛盾，把公共层面的制度问题、行业层面的战略问题、企业层面的管理问题全部还原为个人努力和个人奋斗的问题。这点和成功学一样，强调唯心主义，对客观现实视而不见，鼓吹只要努力就能成功，一味地灌输所有的问题都是自己的问题，不能、不敢、不愿接受失败和负能量，肆意夸大宣扬扭曲正能量。
肖知兴认为，心灵鸡汤貌似有营养，其实大多都是鸡精勾兑的，不仅没营养，喝多了还有害……早上鸡汤泡饭，中午鸡汤就馒头，晚上鸡汤下面，顿顿鸡汤，不死也伤。
韩寒说：你把性格交给星座，把努力交给鸡汤，把运气交给鲤鱼，然后对自己说：听过许多道理，但依然过不好这一生。那么你过得不好，也是正常的。返回搜狐，查看更多