中国人历来相信“高手在民间”，但比起正规渠道成名的大师，其实民间高手还是稍逊一些的，只是有些民间“高手”他们既不骗钱，也不害人，而且很接地气，这让他们具有较高的人气。
在哲学界，也有这样一位“民科大师”王东岳先生。网友说他思想深邃，像一面镜子，能反照出社会上太多值得细细琢磨的东西。然而，由于没有接受过正规的哲学教育，加之他的思想与传统的中国哲学观念有所不同，因此，王东岳先生的哲学思想虽然在民间引起广泛的讨论，在国内外也产生了一定的影响。但至今仍未被学术圈的官方认可。
王东岳的思想概括
网上关于王东岳的视频，很多是他在大学讲授中西方文明的讲座和他在混沌大学有关东西方哲学史的系列课程。总体来看，他的思想可以概括为以下四个方面。
（1） 个体主义：王东岳认为，每个人都是独立的个体，有自己的思想、意志和判断力，应该追求自己的利益和幸福，而不是为了社会的利益而牺牲自己。
（2）科学唯物主义：王东岳认为，唯有用科学的方法来探索真理，才能获得正确的结论。他反对迷信和神秘主义，主张用科学的方法来解决问题。
（3）民主和自由：王东岳认为，民主和自由是人类社会进步的基石。他反对专制和独裁，主张建立一个自由、平等、公正的社会。
（4） 艺术和美学：王东岳认为，艺术和美学是人类精神的重要组成部分，艺术可以带给人们快乐和启示。他主张艺术要追求真实、自由和创新。
官与民对学术标准的分化
在我国，民间看问题的角度与官方学界是不同的，民间鲜少涉及意识形态领域的主流价值观，往往是一种猎奇、打新的心理。因此许多网友认为，王东岳先生涉研领域无所不能、观点坦豁奇锐、见解独到智慧，是百年难得一见的文化大师。
网友认为他不被官方认可的理由：其一，非学院中人，非正常科班出身，受学没有师承，也没正式的学术训练履历，几乎自绝于中国正规学苑翰林之外，像个学术个体户和“江湖学者”。其二，没有引起主流学界的关注，也缺乏认同。对于王东岳的学术思想，主流学术圈从未召开过什么讨论会或者官方评价。尽管他在民间，是首席学术网红，声势浩大，但在学术圈，他仍是个边缘人物。
我国历来有“官官相护”的传统，学术圈也是如此。中国艺术研究院的“中国文化研究所”某知名教授，谈及王东岳，直言“不过就是个民科而已”。复旦某学者，在豆瓣不点名评论，大概意思也是如此。万维钢先生也说，王东岳的哲学研究确实是出问题了。
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没有官方机构的认可，没有学术圈权威的推荐，只有民间的热度，他的思想自然不能被主流的学术推崇。
当今社会哲学思想创新不易，突破更难
今天的哲学正处于一个尴尬的位置。世界如此，中国也如此。自从人类思想经历几次大的突破之后，科技的日新月异，哲学的抽象正被科学的实证分析取代，科学家尤其是物理学家对哲学更是嗤之以鼻。甚至有人说古代哲学已死，现代哲学研究的内容只不过是科学界暂时还找不到量化数据的方式，哲学学者用已有的数据生拼硬接，自圆其说罢了，未来的哲学很可能彻底沦为没有研究素材的学问。
这样的质疑不无道理，今天的哲学研究范围已经很狭隘，似乎只是为了解释和研究先哲以及某些名人的思想。现在很多哲学学者甚至一辈子的工作就是研究某位人物的思想内容。也难怪钱钟书在《围城》里说：中国没有哲学家，只有研究别人思想的哲学家。
从这一点来看，王东岳先生是在寻求一种突破，他想和康德、黑格尔一样，要重构哲学体系，他的《物演通论》实际上就是向传统的哲学思想体系发起的挑战，不可否认，王东岳在用西方理论研究中国哲学的过程中，有两点还是值得称道的。一是人文关怀是对的，关心人类的未来；二是西方文化不能作为未来世界的主题文化。
但以个人之力，挑战一个时代，而且还是与我国意识形态的价值观相背，似乎不可能。
学术界缺乏应有的独立氛围
当今世界还是以意识形态为主的社会形态，国际间关于价值观的博弈还在继续，人类以什么样的方式进入更高阶的文明时代目前还在各个方面斗争。
在这种氛围下，学术界也会受到影响。王东岳先生用西方的学术观点，讨论东方文化，是与精英学界完全疏离的，也是特异的。
在“官本位”的思想氛围中，如果不遵循“正规”渠道，也没有被同行专业们举贤，而是靠外行哄抬造势成的民间学术名人，注定阻力重重。
我们的文化圈号称最有包容性，但在文化组成中，哪些是被官方推崇的，哪些是在民间流行的，也都有定论。比如像什么混沌学、玄学、易经等，虽是传统文化的一部分，但它们从不会被官方推广，只是在民间流行。其实网友质疑于王东岳先生思想的也很多，认为他的理论是将哲学、物理学、生物学等学科生硬连接。
当然王东岳先生的思想不被认可，也不排除西方学界故意对中国学术思想的打压，因为按照西方的评价方式，中国从古到今没有哲学家。
总之，王东岳的哲学思想虽然未能被主流学术界所认可，但它给我们带来了新的思考和启示。今后的社会，对于学术研究，我们也应该更加开放和包容，倾听不同的声音。
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